أمّا كتاب ابن عقدة الموسوم ب‍ " حديث الولاية " فقد كان متداولاً بين العلماء حتى القرن الهجري العاشر تقريباً ، وعنه كتب السيّد ابن طاووس يقول : " وقد روي فيه نصّ النبيّ صلوات الله عليه على مولانا عليّ ( عليه السلام ) بالولاية من مائة وخمس طرق " ( 1 ) ( 2 ) . ممّن أتى على نقل الحديث أيضاً ابن عساكر ؛ حيث ذكره في مواضع عدّة من مصنّفه العظيم ، ويكفيك أنّه ذكر له عشرات الطرق في موضع واحد فقط ( 3 ) . وعلى النهج ذاته مضى عدد كبير من المحدّثين والمفسّرين والعلماء . أفبعد هذا كلّه ، يجوز الشكّ في صدور الحديث أو في طرقه ؟ ! إنّ من يفعل هذا إنّما ينزلق إليه عن استكبار وعتوّ ورغبة في مناهضة الحقّ الصراح ، لا لشيء آخر . 2 - دلالة الحديث يظهر ممّا ذكرناه في بداية البحث وما سنعمل تفصيله أكثر عبر نصوص جمّة ، أنّ أحداً لم يكن يشكّ أو يناقش في أنّ مدلول جملة : " من كنت مولاه فعليّ مولاه " إنّما كان يُشير إلى الرئاسة وتولّي الأمر ، وإلى الإمامة والزعامة ، على هذا مضت سُنّة السلف ومن عاصر الحديث ، دون أن يفهم أحد ما سوى ذلك . ولا جدال أنّ للفظ " المولى " في اللغة معاني أوسع من ذلك ( 4 ) ، لكن ليس ثمَّ شيء من

--> ( 1 ) الإقبال : 2 / 240 . ( 2 ) راجع : كتاب " الغدير في التراث الإسلامي " : 45 ، حيث توفّر المؤلّف على بيان أهمّية كتاب ابن عقدة وتأثيره في الكتب التالية له بدقّة كافية . ( 3 ) راجع : تاريخ دمشق : 42 / 204 - 238 . ( 4 ) راجع : الغدير : 1 / 362 ، حيث استعرض عدداً من هذه المعاني .